新疆民间有云云一个守旧：嘉峪合被视为“口里（内）”和“口外”的界线，“口内”是内地，“口外”是边疆。
于是，新疆人把除了新疆以外的祖邦内地其他省份全体称为口内。为什么会有云云的说法呢？
原来所谓的“口内”“口外”，正在广袤的中邦疆土，是一个具有分别解析的地舆观点，该当是一个泛指，泛指长城每个合口以北的区域，也叫做口北。
譬喻河北、北京、天津、山东等地所说的口外，是指张家口以北地方，正在清代还包罗外蒙古；山西、内蒙古、河南等地所说口外，通常指杀虎口以北，地区范畴与“张家口外”类同。
而西北区域包罗陕甘宁青新省区，语境中的口外是指玉门合、阳合和嘉峪合以西的区域。
正在还没有高铁的时间，从新疆到口里去是件很阻挡易的事，那便是一次远行。正在20世纪90年代，仅船脚便是一笔很大的开支，兰新线的火车票也很危险，特别是卧铺票是不易买到的。
出门去口里不只要计划足够的盘川，况且还要带上利便面、馕、火腿肠、榨菜、生果等足够两天的食物正在漫长无聊的长途中果腹，临出门时长者们还少不了要叮嘱一下把盘川和车票放到牢固之处。
乌鲁木齐到兰州的铁道运输间隔约2000公里，正在途工夫起码要24个小时。个中三分之一的途程过程甘肃的千里河西走廊，正在火车上能够看到稀少宏壮的沙漠滩和有时闪过的绿洲。
过程嘉峪合时，不少旅客起家从车窗向外拜谒“全邦第一合”嘉峪合的城楼，这就意味着进入“口内”了。
假若仅仅从地外景旁观，“口内”与“口外”并无实践的分别，由于河西走廊的地舆地貌与新疆并不仅鲜分别，都是沙漠戈壁和绿洲城镇。
假若要连接南下到巴蜀天府之邦的四川盆地，火车须要翻越秦岭，过程阳平合，就进入川陕界线，其地舆景观与新疆天山南北、甘肃河西走廊有明显分别，让人正在漫长的昏昏欲睡的旅途中感到精神一振。
每年10月份，已是新疆天山南北的深秋初冬时节，白杨树叶子一经所剩无几，以至天山深处起首飘下初雪。而靠近四川盆地，跃入眼帘的是满眼青翠，是活力盎然的得意。
正在成都望江公园赏玩到上百种样式各异的翠竹，再有大如葵扇的芭蕉叶、各样颜色缤纷的花草。这些景观会让口外的“绿洲人”感觉很簇新。
从人文景旁观，有全体人都说的四川话，街上慢吞吞的人群，各样各样的川菜馆，无处不正在的茶室、小吃摊、麻将馆，市集上琳琅满主意新颖蔬菜和生果，让人由衷感喟成都物产之足够和本地人安适息闲的生涯情调。“天府之邦”，名不虚传！
成都人看新疆“口外人”时，众少带着对新疆的好奇（当然都是善意的）。新疆都是沙漠滩和大草原？人们骑着骆驼和毛驴上学、上班，夜间住正在帐篷里？
让新疆人不得不往往解答这些令人哭乐不得的题目：新疆也不是“均质化”的区域，乌鲁木齐也有高楼大厦，接踵而来，繁盛不亚于内地都市；也有相对穷困的绿洲与牧区。
这些题目解答众了，起首塑制出“新疆人”的认同感，以至有来自甘肃敦煌的甘肃人，会蓦然找新疆人“认老乡”，由于口音相通，甘肃和新疆是近邻，“老乡”只但是是虚心的说法吧。
合于口里和口外，有一个卓殊的地利便是甘肃省的敦煌市。固然敦煌正在甘肃省内，对待新疆人来说该当属于“内地”；然则它又位于嘉峪合外，属于“口外”，也算“边疆”。
它是丝绸之道文雅的宝库，也是中中文雅的发祥地之一，敦煌人该当是最骄气的人群吧。这里有环球驰名的莫高窟，旅逛业有肯定的范围，然则因为水资源的匮乏，无法维持第二工业，这告急限制了敦煌绿洲的发扬，人丁难以大范围聚积，也就发扬不可一个新颖经济的核心。
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